Поиск себя под одеждой

Вы внимательно и честно себя исследуете: перебираете то, из чего состоите, пытаетесь найти в себе хоть что-то, что не было бы вашей личностью, рассматриваете одежду и приходите к выводу, что личность — всё. Это не тупик. Это очень точное наблюдение, к которому психика вас сейчас подводит. Одежда — это покровы: социальные роли, маски, то, как вы показываете себя миру и чем защищаетесь. Рассматривать её вещь за вещью значит пересматривать свои роли и проверять, не они ли вы на самом деле. Личность же — это то, с чем ваше чувство себя срослось: образы, привычки, воспоминания, ощущения. Она отделяет внутреннее от внешнего, и обычно мы принимаем её за себя целиком. Посмотрите, чем на самом деле занята героиня образа. Она смотрит. Всё, что она находит и называет «это я», оказывается личностью, потому что любой предмет внимания — роль, черта, ощущение, мысль — это наблюдаемое. Тот, кто смотрит (позиция наблюдателя), не может найтись среди того, что он рассматривает, как глаз не видит сам себя. Вывод «всё во мне — личность» верен для всего, что можно увидеть. Не-личность при этом никуда не делась. Она присутствует как само смотрение, а не как ещё один предмет в ряду. Наблюдатель сам по себе пуст, у него нет формы, и оживает он только тогда, когда есть на что смотреть. Похоже, сейчас вы учитесь различать себя и своё содержание. Мысли, эмоции и роли — не вы. Вы — та тихая способность замечать, без которой их просто не было бы видно. Поиски идут честно и до конца, и именно поэтому упираются в то, что среди наблюдаемого ничего «своего» не обнаруживается. Это хороший знак: ум перестаёт выдавать очередную роль за подлинное «я». Ключ здесь в небольшом повороте внимания. Не ищите «настоящую себя» среди вещей, ролей и черт, а время от времени разворачивайтесь к тому, кто ищет. Можно просто посидеть с чувством «я есть» и позволить вниманию стянуться к нему от содержания. Когда мысли затихают, вместе с ними уходит и привычное чувство себя, а остаётся ясное, ничем не наполненное присутствие. Можете спросить себя: кто именно увидел, что всё во мне — личность?